| ETICA | RENSHYU | KATAS | LO BASICO | VOLTEOS | PAGINA PRINCIPAL |
KATAS Hay dos formas principales para la práctica del Judo : Kata y Randori. Kata, que literalmente significa"Forma," es practicado siguiendo un sistema de ejercisios preordenados, mientras que Randori, significa "Ejercisio Libre" es practicado con libertad. Kata de judo es la mejor forma de defensa y ataque en muchos casos, por ser teóricamente automatizado. Las siguientes son los ocho Katas principales adoptados por El Kodokan: NAGE-NO-KATA ( Formas de lanzamiento) KATAME-NO-KATA (Formas de Agarre) KIME-NO-KATA (Formas de desición) JU-NO-KATA (Formas de Suavidad) THE KODOKAN
GOSHIN-JUTSU (Formas de defensa personal) ITSUTSU-NO-KATA
(Formas de "Cinco") KOSHIKI-NO-KATA (Formas Antiguas) SEIRYOKU-ZEN
'YO-KOKUMIN-TAIIKU-NO-KATA Fuente: EL KODOKAN GONOSEN
NO KATA (Formas de
Contra-ataques) |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
El Nage No Kata, contiene "las formas de proyecciones" destinadas a lanzar al adversario al suelo. En este Kata podemos constatar que cada movimiento puede descomponerse en tres fases, la realización acarrea una secuencia continua, a la búsqueda de un sincronismo perfecto. La primera de estas fases, se llama KUZUSHI, es la oportunidad de realizar el movimiento, la búsqueda del momento preciso en el cual el compañero desplazándose cambia su propio equilibrio, se pone inestable y nos permite, por consiguiente de deslizarlo en el sentido que nos interesa. No existe movimiento posible contra un adversario perfectamente equilibrado. El Judo es la acción sobre el desequilibrio y no la fuerza física. La segunda fase, es el movimiento propiamente dicho, la aplicación de la técnica sobre el desequilibrio del compañero, es el TSUKURI, que quiere decir, componer, construir el movimiento.
Una vez construido el movimiento, la tercera fase llega al terminar bien, eso se llama KAKE, es la proyección final, la destrucción de la resistencia del compañero. No basta que caiga el compañero, se necesita que lo haga de forma que pueda levantarse, desde una competición real, un KAKE correcto significa el fin del combate. En el Kata, no hay adversario, pero si "colaborador" que trabaja por un mismo resultado, e una perfecta armonía. Al fin, existe el Kata, donde los dos protagonistas pierden su personalidad real, su identidad como individuo para sublimar su acción en un mismo principio, el de la eficacia máxima por un mismo esfuerzo. Tori aplica la lógica de este principio y Uke lo hace posible y necesario. La sinceridad absoluta de los Judokas y su unión en esta realización. El Judo también es FILOSOFIA y los KATAS en los cuales no se ha dejado a la suerte, la sintetiza de forma admirable. En el nage-no-kata hay cinco grupos de TACHI-WAZA o técnicas en pié en las que se emplean diversas partes del cuerpo. Tanto UKE de grado inferior, que es el que será lanzado y TORI de un grado superior, que es el que lanza; deberán saber el ciclo completo de movimientos a la perfección comenzando con UKI-OTOSHI y finalizando con UKI-WAZA. Antes de comenzar deberán UKE y TORI entrar a la estera por lados opuestos, si hay espectadores de altos grados se les debe rendir un saludo y luego otra vez de frente uno al otro, se procederá a saludar. TORI entonces cominará y se detendrá frente a UKE, una vez ahí, se procede a tomar el KUMI(agarre) debido y comenzarán con el ciclo de movimientos en su orden a seguir:
El Katame No Kata, es el formulario ritual de las inmovilizaciones, las estrangulaciones y las luxaciones, o sea, un "resumen" del JUDO en el suelo. Se compone de 3 series de 5 técnicas cada una, practicadas a la derecha. Hay que saber que este Kata es el segundo y no sin razón. En efecto el Katame No Kata es el complemento del Nage No Kata, Kata numero 1. Los dos juntos practicados sin disociarlo forma el "RANDORI NO KATA". Para entender bien las cosas, conviene decir que en el primer Kata, Uke sigue siendo "el agresor" lo que permite a Tori aplicar las técnicas de JUDO pie. Pero si la técnica de proyección no ha sido bastante perfecta para poner término al combate, es necesario continuar el combate en el suelo. Por consiguiente, es Uke quien ataca, pero una vez en el suelo si esta capacitado para seguir la lucha, es Tori quien debe terminar su misión de neutralizar. Es Tori quien provoca entonces el abandono de Uke por inmovilización, estrangulación ó luxación. He aquí la razón del Katame No Kata y la causa por la cual Tori parece ser el agresor, bien que en realidad es el atacado que completa su defensa. En lo que concierne el carácter ritual del Kata, tan remarcable, debemos insistir sobre el hecho que los Katas no son una competición real, ni siquiera una lucha estilizada y menos aun un combate simulado. Los Katas son las bases fundamentales de la competición. Si la competición es comparable a un ejercicio literario libre, los Katas son la gramática que necesita para el ejercicio sea correcto. Si la competición es comparable a una pieza musical, los Katas son las reglas del solfeo, de la armonía del contrapunto que hace posible la música. Si la gramática no existiera y las reglas del solfeo no hubieran sido conocidas, no existiría ni la literatura ni la música .... Si los Katas llegaran a desaparecer el JUDO también desaparecería. Los Katas no son competición real y eso es fácil de entender. Pero tampoco son combates simulados y eso se ve fácilmente. Debemos insistir, en los Katas la simulación no existe. Uke nunca finge que cae proyectándose o que está inmovilizado sino es verdad. Tampoco son simuladas las estrangulaciones, ni las luxaciones. Esta simulación no existe porque las técnicas empleadas son autenticas. Pero lo que existe es él "bloquear, retener, sujetar" esta técnica con el fin de que Tori no produzca ningún perjuicio a Uke. De la misma forma Uke no simula que Tori le hace otra cosa de lo que le esta haciendo realmente, limitándose exclusivamente en dar a Tori la ocasión de hacerlo. El Kata debe quedarse puro, lógico, sobrio, exacto, estético, sincero y eficaz.
No es posible "imitar" un Kata delante un experto. El Kata es una demostración, modelo de la técnica y no se puede demostrar más técnica que tiene realmente, los Katas son La Escuela Superior del JUDO y solamente los grandes maestros son capaces de realizarlos tal y como son. A lo más que se puede aspirar cuando se realiza un Kata es de no cometer errores. Un Kata es igual que un circulo, si está trazado correctamente nadie puede hacerlo más redondo. En este sentido, los Katas constituyen una ciencia exacta. Pues la técnica se explica por la física y la geometría. En el Katame No Kata, como en los otros Katas, ninguna interpretación personal puede adelantarse sobre las bases y el principio; mientras que la ceremonia puede sufrir diferencias de detalles según las enseñanzas recibidas. El KATEME WAZA se divide en tres fases a seguir en grupos de cinco técnicas caada una: |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| volver arriba
El Kime No Kata tiene sus orígenes en el Jiu Jitsu, del cual se dice representa 116 técnicas diferentes. El Kime No Kata, fue codificado en 1906 en el Budokai de Kioto, llamado también SHIN KEN NO KATA, es decir, LA VIDA O LA MUERTE, para significar que se trata de un verdadero combate sin complacencia, ni artificio, el Kime No Kata debe desarrollar el "ZAN-SHIN" o sea, la intuición, la vigilancia (lo que podríamos definir como el 6º sentido ...). La acción se desarrolla en el Japón tradicional de los Samurais y bien que Tori y Uke están en judogi, estamos en presencia de dos Samurais, que expresan las formas de defensa a manos desnudas y contra puñal (tanto) y el sable (katana). El Kime No Kata comporta 2 series de movimientos, la primera se desarrolla en el suelo de rodillas, la segunda en posición de pie. Para entender bien este Kata, conviene restituirlo en su contexto histórico, lo que llama la consideración siguiente: En lo que concierne en la posición del sable y el puñal por ejemplo: según la tradición japonesa, cuando están situados a la derecha del portador no existe intención belicosa. Al contrario, si están situados a la izquierda, es que el portador se dispone a atacar o para defenderse, la explicación es fácil, para desenvainar con la mano derecha tienen que estar las armas dispuestas a la izquierda del portador. En cuanto al hecho de que la primera parte de los ataques y defensas se producen a partir de la típica posición japonesa de rodillas (sentado sobre los talones) eso obedece a la tradición de la época. ¿Pero porqué vamos a retornar a la época de los Samurais para la práctica de este Kata? No olvidemos que el JUDO fue sintetizado por el Maestro Kano a partir de la forma tradicional del Ju Jitsu de los Samurais, la cual tenía siglos de tradición y de perfeccionamiento. Estas técnicas transmitidas de padres a hijos desde tiempos inmemorables y mejoradas por grandes maestros. El Maestro Jigoro Kano ha extraído el alcaloide, la substancia orgánica, el refinamiento y el principio fundamental de las artes marciales Nipones, jamás igualadas por ningún pueblo en lo que concierne la lucha "cuerpo a cuerpo" y muy especialmente el Jiu Jitsu y de este todo hizo el JUDO. El principio fundamental es único, las formas, mismo las más cercanas a este principio cambian. Es cierto que el Maestro Jigoro Kano, había podido sintetizar los movimientos fundamentales (de base) del JUDO, de manera que no recordaran sus orígenes históricos, no lo hizo pues no era necesario, no habría demostrado nada, ni ganado con eso, sin ninguna duda tal vez ha querido rendir homenaje a los grandes Maestros del pasado, a lo que le enseñaron y que a través de ellos a las celebres escuelas de Jiu Jitsu fuentes de sus conocimientos. Nosotros Judokas respetamos siempre este "criterio" no solamente en la practica de este bello Kata, pero también todo lo que concierne al JUDO, desde la ceremonia del saludo hasta el judogi que llevamos, o el tatami sobre el cual practicamos el randori o el Kata. El JUDO no nace de una generación espontanea... la sabiduría y el esfuerzo de toda una civilización histórica, están detrás de cada movimiento de JUDO, de donde su riqueza y su inmenso interés cultural.
El Kime No Kata, permanece en la más pura tradición de las formas de la decisión donde la energía esta canalizada para expresar la fuerza interior sin quiebra en un ceremonial bien preciso. Es importante de apuntar que la mayoría de las acciones va acompañada del "KIAÏ" liberador que refuerza la potencia de los ataques y la sinceridad de la respuesta que debe ser "definitiva". Conviene diferenciar la presentación del Kime No Kata en publico (demostración de Festival o Campeonato) con la presentación técnica de un examen de grado. Si Tori está situado a la izquierda del jurado, éste tendrá la visión total de los movimientos, entonces si Tori se sitúa a la derecha resultará que la pareja esta de espaldas al jurado en casi la totalidad del Kata. Es deseable para juzgar la eficacia, acordar al principio del desarrollo del ceremonial el lugar de Tori y Uke. Cierto, en los BUDO permanecen las vías guerreras patrimonio Nipón, pero sus finalidades transpuestas en nuestra vida actual, se afirma como un modo inimitable de rodear la violencia y vencerla con un mensaje universal de "PAZ".
El Koshiki No Kata (formas antiguas) representa la transición exacta del viejo Jiu Jitsu al JUDO. Hace mucho tiempo, encerraba una gran parte de violencia mortal de los Samurais. ORIGEN DEL KOSHIKI NO KATA (op. Cint. Pag. 5 de "Crónica de una aventura a través del mundo del JUDO" de Ishiguro Keishichi:
|
| ETICA | RENSHYU | KATAS | LO BASICO | VOLTEOS | PAGINA PRINCIPAL |
